شاید گمان کنیم این امور در حد و حدود ما نیست و مخصوص مقربان است و این کار برای ما شدنی نیست. اما منظور من از اخلاق امری ماورائی و بیرون از توان آدمی نیست و بلکه برای بسیاری از ما امری عادی و رایج
اشاره: مقالهی زیر از پژوهشگر و اندیشمند فقید، سید جواد طباطبایی، به زبان فرانسه در ژورنال برجستهی «لو دِِبا» (مناظره) شمارهی ۱۱۹ سال ۲۰۰۲ منتشر شد. این شمارهی ژورنال تنها چند ماه پس از حادثهی یازده سپتامبر منتشر شد و حاوی بخش ویژهای برای بررسی رابطهی
تجربۀ خونین سال های اخیر،شخصیّتِ حلاّج را از سایه سارِ اعصار بیرون کشیده و بازاندیشی در بارۀ زندگی، عقاید و قتل فجیعِ وی را از اهمیّت تازه ای برخوردار کرده است. بعد از حملۀ تازیان،ایرانیان اگرچه در جغرافیای اسلام زیستند،امّا در جهان ایرانی(عصر ساسانی)نیز تنفّس
رسانهای شدن فسادهای اقتصادی و مالی در سالهای پس از انقلاب اسلامی در ایران از اواخر دهه ۱۳۶۰ و اوایل دهه ۱۳۷۰ آغاز شد. به نظر میرسد شکلگیری «شرکتهای مضاربهای» نخستین مورد از فساد گستردهای باشد که بهطور مستقیم سرمایههای مردم عادی را هدف قرار
کلیتون کریستینسن فقید، استاد نوآوری در هاروارد، در کتاب «معمای پیشرفت» خود خاطره بامزهای از کرهجنوبی چند دهه پیش نقل میکند که فساد زیادی در آن شیوع داشته است. تا جایی که حافظهام یاری میکند ماجرا مربوط به یک فروشنده بیمهنامه بود. وی برای فروش
ابر تورم پدیدهای نیست که یک شبه یا در اثر حادثهای رخ دهد. مجموعهای از اقدامات و سیاستها در طول سالیان و دورههای زمانی مختلف زمینههای بروز یک ابرتورم را پدید میآورد. در یادداشت گذشته به طور اجمالی برنامه جدید اقتصادی بولیوی که در نیمه
یک بار برای همیشه باید به این پرسش پاسخ داد که وضعیت ما ایرانیان به لحاظ «منش دموکراتیک» چگونه است؟ اصلاً «دموکراسی» از کجا میآید؟ آیا ایرانیان شایستگی دموکراسی را ندارند؟ به ویژه نسل جدید؛ آیا «نسل زِد» چیزی از دموکراسی نمیفهمد؟ به گمان من
آیا از خود پرسیدهاید: چرا آیتالله علی خامنهای، رهبر مسلمین جهان که در سخنرانی از یک «پیروزی تاریخی» حکومت اسلامی سخن میگوید، بزرگترین پیروزی آن را تاکنون نادیده گرفته است؟ این پیروزی نادیده گرفتهشده که در نزدیک به سه هزار سال تاریخ ایران بیسابقه است، تورم نام دارد.
عدم اقبال سیاستمدار به علم اقتصاد به این دلیل است که رعایت اصول این علم قدرت او را محدود میکند. اقتصاد حوزهای است که اگر سیاستمدار بخواهد توصیههای علمی کارشناسان را اجرا کند، باید برخی محدودیتها را بپذیرد چون اقتصاد دست و پای سیاستمدار را
در این پست همراه با دکتر امیرحسین خالقی هستیم. امیر حسین خالقی مترجم کتب اقتصادی مختلف من جمله کتاب اقتصاد اتریشی هستند. در این ویدیو دکتر خالقی از مصائب قیمت گذاری دستوری میگویند.
موسی غنینژاد: برخلاف تصور جناب پروفسور درخشان، من با هر نوع #سرمایه_داری موافق نیستم. نظام اقتصادی ایران اتفاقا سرمایهداری است، منتها سرمایهداری رفاقتی، سیاسی و مافیایی است که من با همه این ها مخالف هستم
مذموم بودن دخالت دولت در اقتصاد تنها به علت کاهش بازدهی اقتصادی نیست، بلکه عارضهٔ شاید مهمتر، تنگکردن دایرهٔ آزادیهای فردی در جامعهٔ مدنی است. افزایش اقتدار دولتی، ناگزیر تحدید آزادی و حقوق فردی را به دنبال میآورد. جدایی و تقابل جامعهٔ مدنی و دولت،
جامعۀ کنونی ایران نه افغانستان است و نه عراق و فلسطین و لبنان،بلکه این جامعه -با یک نیروی عظیم ۷۰ درصدیِ جوان و پویا-ارتش آگاه و نیرومندی است که خواهان آزادی،صلح،رفاه و دموکراسی است.از این نظر – چنانکه مبارزات ستایش انگیز و بدور از خشونت
در مورد ملّتی که استقلال سیاسی ندارد و تحت تسلط خارجی است، تشکیل حکومت ملّی یعنی به دست گرفتن سرنوشت اجتماعی خود، یعنی پی افکندن و بنا کردن تاریخ خود؛ کاری که در ایران قرن چهارم هجری شد. دولتهای ملّی شکل میگیرند یا «صورتمند» میشوند.
جنبش اعتراضی ایران که با جانباختن مهسا امینی در بازداشتگاه گشت ارشاد در شهریور ماه ۱۴۰۱ آغاز شد، اکنون اگرچه گویی از خیابانها رخت بربسته، اما به نظر میرسد تغییر و تحولاتی را در جامعه ایرانی به وجود آورده است. بسیاری معتقدند ما ایرانیان دیگر
یکی از دیدگاههای کلیدی من این است که ما ایرانیان گرچه به لحاظ جغرافیایی در منطقه خاورمیانه قرار گرفتهایم ولی در واقعیت امر به این منطقه تعلق نداریم. به عبارت دیگر کشور ایران از نظر جغرافیایی در ویرانسرای خاورمیانه با کشورهایی چون افغانستان عراق تاجیکستان
مطابق آمارهای رسمی بانکمرکزی، رشد اقتصادی کشور ما در سال ۱۴۰۰، بدون محاسبه نفت، حدود ۴درصد و با محاسبه نفت اندکی بیشتر بوده و با توجه به دادههای ششماه نخست سال ۱۴۰۱، پیشبینی میشود که رشد اقتصادی در این سال هم کموبیش در حدود سال
با توجه به ناکامی دیرپای احزاب و سازمان های سیاسی ایران در تدوین منشوری ملّی و میهنی،پرهیز از«ائتلاف با احزاب سیاسی» نقطۀ قوّتِ دیگرِ این تشکّل بود.با اینهمه،منشور مهسا (مانند هر منشور دیگری) خالی از کمبود و نارسائی نیست (از جمله کمرنگ بودن مفهوم
معرفی کتاب | خشونت و نظمهای اجتماعی داگلاس نورث در کتاب خشونت و نظمهای اجتماعی به ساختار جامعه نگاه میاندازد و با نگاهی مبتنی بر اقتصاد سیاسی تلاش میکند، مسیری برای توسعه اقتصادی کشورها پیشنهاد دهد. این کتاب نورث، برای مترجمین ایرانی حائز اهمیت بوده
دولتمردا خودشون بهتر از همه میدونن که هر چی دولت کوچیکتر و مخارجش کمتر باشه کارآمدتر و احتمال فساد در اون کمتره. در این راستا دولتها با دست خودشون تن به خصوصیسازی و مولدسازی و معافیت مالیاتی برای یک سری از کارها میدن. پس یعنی
مقالۀ آقای مسعود عزیزپور،پژوهشگر مسائل فرهنگی در سایت بی بی سی موجب نوشتن این یادداشت است.در جسجوگرِ «گوگل» متأسفانه نام و نشانی از این«پژوهشگر مسائل فرهنگی» نیست! ولی مقالۀ وی در بارۀ مرحوم محمّد امینی شامل ادعاهای بی پایه و اغراق آمیزی است که در
دشمنان آزادی بر دوگونه اند: خودکامگان و فرومایگان. خودکامگان با آزادی دیگران دشمنی می ورزند و مایل اند اراده مختار خود را بر همگان تحمیل کنند. خودکامه خود را برتر از همه می داند، از اینرو آزادی را صرفا برای خود می خواهد و با
این وب سایت از کوکی ها برای بهبود تجربه شما استفاده می کند. ما فرض خواهیم کرد که شما با این مسئله موافق هستید ، اما در صورت تمایل می توانید انصراف دهید.
بیشتر بخوانید