علی میرفطروس آرشیو - کافه لیبرال

حلاّج ؛ روح زمانۀ ما، علی میرفطروس

cafeliberal28 اردیبهشت 140229 اردیبهشت 14020

تجربۀ خونین سال های اخیر،شخصیّتِ حلاّج را از سایه سارِ اعصار بیرون کشیده و بازاندیشی در بارۀ زندگی، عقاید و قتل فجیعِ وی را از اهمیّت تازه ای برخوردار کرده است. بعد از حملۀ تازیان،ایرانیان اگرچه در جغرافیای اسلام زیستند،امّا در جهان ایرانی(عصر ساسانی)نیز تنفّس

نگاهی به فرصت سوزی ها و فرصت سازی های تاریخیِ ما،علی میرفطروس

cafeliberal31 فروردین 140231 فروردین 14020

جامعۀ کنونی ایران نه افغانستان است و نه عراق و فلسطین و لبنان،بلکه این جامعه -با یک نیروی عظیم ۷۰ درصدیِ جوان و پویا-ارتش آگاه و نیرومندی است که خواهان آزادی،صلح،رفاه و دموکراسی است.از این نظر – چنانکه مبارزات ستایش انگیز و بدور از خشونت

بیم ها و امیدهای «جنبشِ مَهسا»،علی میرفطروسمنتشر شد.

cafeliberal17 فروردین 140231 فروردین 14020

با توجه به ناکامی دیرپای احزاب و سازمان های سیاسی ایران در تدوین منشوری ملّی و میهنی،پرهیز از«ائتلاف با احزاب سیاسی» نقطۀ قوّتِ دیگرِ این تشکّل بود.با اینهمه،منشور مهسا (مانند هر منشور دیگری) خالی از کمبود و نارسائی نیست (از جمله کمرنگ بودن مفهوم

نقدی بر مقالۀ بی بی سی در بارۀ« پژوهشگری بی باک!»،علی میرفطروس

cafeliberal24 اسفند 140117 فروردین 14020

مقالۀ آقای مسعود عزیزپور،پژوهشگر مسائل فرهنگی در سایت بی بی سی موجب نوشتن این یادداشت است.در جسجوگرِ «گوگل» متأسفانه نام و نشانی از این«پژوهشگر مسائل فرهنگی» نیست! ولی مقالۀ وی در بارۀ مرحوم محمّد امینی شامل ادعاهای بی پایه و اغراق آمیزی است که در

نکاتی در بارۀ تاریخ اجتماعی ایران، علی میرفطروس

cafeliberal11 اسفند 140111 اسفند 14010

متن حاضر پیشگفتار چاپ پنجم کتاب«ملاحظاتی در تاریخ ایران»است که با ویرایشِ تازه و افزوده ها منتشر خواهد شد.این مقاله زمانی انتشار می یابد که ایران یکی از برجسته ترین پژوهشگران خود -دکترجواد طباطبائی - را از دست داده است.علل و عوامل عقب ماندگی و

انقلاب اسلامی و ضرورت بازاندیشی(بخش پایانی)، علی میرفطروس

cafeliberal19 بهمن 14010

بخش های پیشینِ این مقال به مسئلۀ نفت و نقش آن در سقوط رضا شاه، دکتر مصدّق و محمدرضا شاه تأکید داشت.این«تأکید»از آن روست که موضوع نفت در حوادث منجر به سقوط شاه کمتر مورد توجۀ پژوهشگران بوده است. تأکید نگارنده در این باره

انقلاب اسلامی و ضرورت بازاندیشی(بخش دوم)، علی میرفطروس

cafeliberal5 بهمن 140119 بهمن 14010

دو سال قبل از انقلاب اسلامی کتاب «سقوط ۷۹» به سرنگونی شاه در سال ۵۷=۷۹ اشاره کرده بود. شاه خطاب به رئیس جمهور آمریکا:«هیچ کس نمی‌تواند چیزی را به ما تحمیل کند، هیچ کس نمی‌تواند به نشانۀ تهدید انگشت‌اش را به سوی ما بگرداند، چون

انقلاب اسلامی و ضرورتِ بازاندیشی، علی میرفطروس

cafeliberal5 بهمن 140112 بهمن 14010

* انقلاب اسلامی در یکی از سکولار ترین کشور های خاور میانه به وقوع پیوسته بود آنچنانکه علی شریعتی و مرتضی مطهری از «حالتِ نیم مُرده و نیم زندۀ دین» سخن می گفتند. *آیت الله خوئی به فرح پهلوی: «شما همسرِ پادشاه یک کشور شیعه هستید .عکس‌های شما

«ائتلاف» نه! ،فقط چند چهرۀ سیاسی-هنری!،علی میرفطروس

cafeliberal19 دی 140119 دی 14010

* نمونۀ «ملینا مرکوری»؛هنرمند پُرآوازۀ یونانی در مبارزه علیه دیکتاتوری سرهنگ های یونان نشان می دهد که در مبارزه علیه فاشیسم حاکم بر ایران شخصیّت های محبوب هنری می توانند بسیار کارساز باشند. * احزاب و سازمان های سیاسی می توانند به بحث های خود

انقلاب مدرنِ ملّی و نیاز های فوریِ آن، علی میرفطروس

cafeliberal28 مهر 140129 مهر 14010

قتل مهسا امینی جرقّه ای بود که نفرتِ زنان و جوانان ما را به آتشی خرمن سوز علیه جمهوری اسلامی بَدَل کرده.این مبارزات حیرت و ستایش جهانیان را برانگیخته است و اغراق آمیز نیست اگر گفته شود که شکل و شیوۀ آن، مدرن ترین و

روزی تو بازخواهی گشت سرفراز،علی میرفطروس

cafeliberal14 شهریور 140128 مهر 14010

اشاره: از تاریخ سرایشِ این شعر سال ها می گذرد ولی بازنشرِ آن در حال شاید-به قول حافظ-«حدیث آرزومندی» باشد. ع.م ************************ این روزها گذرانند این روزهای تلخ توطئه تکرار روزی تو بازخواهی گشت سرفراز ای داغدارِ سبزِ بهار! ای بزرگوار! *** از شهرهای دورِ

نگاهی نو به جنبش بابک خُرّمدین،بخش پنجم ،علی میرفطروس

cafeliberal14 شهریور 14015 مهر 14010

مشخّصۀ جنبش بابک خُرّمدین،خصیصۀ فرا قومی و فرا منطقه ای آن بود چندانکه اقوام دیگر-خصوصاً کُردها -و خُرّمدینان شهرهای گرگان، اصفهان،فارس، لُرستان،همدان، ری و خراسان در آن شرکت داشتند. «یک روز شاهی بِه از ۴۰ سال بردگی است. مهم نیست که زنده بمانم یا بمیرم،

ضرورت تشکیل «کمیتۀ نجات ملّی»،علی میرفطروس

cafeliberal14 شهریور 14018 مهر 14010

تجربۀ انقلاب مشروطيّت و ديگر جنبش هاى اجتماعی در ایران اين حقيقت را آشكار مى كنند كه ملّتِ ما در پرورش اتحاد و همآوازى عليه استبداد،اقدامات حيرت انگيزى از خود نشان داده است؛خیزش اخیر مردم -خصوصاً زنان ایران- نمونۀ تازه ای از این درهم آميزى

نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش چهارم)، علی میرفطروس

cafeliberal4 شهریور 14014 شهریور 14010

عقایدِ بدعت آمیز و غیر اسلامیِ خُرّمدینان در نظرِ مؤلّفان اسلامی نوعی «إباحه»،«کُفر» و «الحاد» بشمار می رفت و لذا، در توفان تهمت های مخالفان شناخت شخصیّت بابک خُرّمدین بسیار دشوار است ولی با کنار هم گذاشتنِ «پازل های پراکنده» و با کوشش در شناخت

عبور از ۲۸ مرداد۳۲، علی میرفطروس

cafeliberal19 مرداد 14010

مرداد۳۲» این بود که جامعۀ سیاسی و روشنفکری ایران دچارِ نوعی«امتناع تفکر»شد و «عقل نقّال»جایگزینِ«عقل نقّاد»گردید به طوری که عموم رهبران سیاسی و روشنفکران ما به جای اندیشیدن،«نقل قول» می کردند. تحوّلات حیرت انگیزِ سال های اخیر در سپهر سیاسی ایران،نشانۀ آگاهی و بیداری زنان

نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش سوم)،علی میرفطروس

cafeliberal29 تیر 140130 تیر 14010

* اینهمه شادی و شادخواری.اینهمه«ساقی ‌نامه»ها،«رُباب ‌نامه»ها و میگُساری ها در شعر و ادب فارسی متأثر از آئین‌های زرتشتی و میترائی است که«روح اسلام» از آنها بیزار است. * جلوه هائی از آئین های مهری(میترائی) را امروزه در کردستان و در میان «یارسان»‌ها یا «اهل

نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش دوم)،علی میرفطروس

cafeliberal8 تیر 140129 تیر 14010

مهاجرت و إسکانِ قبایل بیگانه بافتِ جمعیّتی شهرهای ایران را تغییر داد و ضمن تضعیف نهادهای شهری، باعث رواج فرهنگ و اخلاقیّات قبیله ای در ایران شد. * وجود باورهای مانوی -مزدکی و ستایشِ خورشید و یا تقدّس نان و شراب در برخی جنبش های

نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش اوّل)،علی میرفطروس

cafeliberal4 تیر 140115 تیر 14010

نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش اوّل)،علی میرفطروس * در نبردِ بابکانِ زمانه با خلیفگانِ ظالم شخصیّت بابک خُرّمدین هنوز روحِ زمانۀ ما است. * تاریخ ایران در دو سدۀ نخستِ بعد از حملۀ تازیان و استقرار اسلام نشان دهندۀ «خلاء» یا «گسست»ی است

چهار چهرۀ روشنفکری:(منوچهر هزارخانی، رضا براهنی، پرویز ناتل خانلری و احسان یارشاطر)، علی میرفطروس

cafeliberal30 فروردین 14010

*اگر می‌خواهیم که آیندۀ دموکراسی و جامعۀ مدنی در ایران به گذشتۀ پـُراشتباهِ بسیاری از رهبران سیاسی و روشنفکرانِ ما نبازد، باید شجاعانه و بی پروا به چهرۀ «حقیقت تلخ» نگریست و از آن، چیزها آموخت؛ به این امید که از بازتولید و تکرارِ ايدئولوژی

روشنفکران(نگاهی به دو کتاب)، علی میرفطروس

cafeliberal23 اسفند 140030 فروردین 14010

روشنفکران و نقش شان در سیاست و اجتماع همواره مورد بحث های فراوان بوده است. شاید بتوان گفت که واقع بینی،شجاعت اخلاقی و آینده نگری از مؤلّفه های اصلیِ روشنفکری است.از این گذشته، روشنفکری در آزمونِ لحظاتِ حسّاس و سرنوشت ساز خود را نشان

ما و قندِ پارسی ،علی میرفطروس

cafeliberal4 اسفند 14000

این روزها تلویزیون «بی بی سی» و شبکۀ «العربیّه»! در جنجالی شُبهه انگیز به نامِ «منوفارسی»،از«رنج به دلیل زبان فارسی»،«ضرورت آموزش به زبان مادری » و «ستم فارس ها» یاد کرده است. کمّ و کیفِ این برنامه ها چنان بود که بیشتر به «فارسی ستیزی»

آخرین شعر،علی میرفطروس

cafeliberal12 بهمن 140013 بهمن 14000

آخرین شعرِ-به عنوان واپسین اثرِ نگارنده در عرصۀ شعر-پس از انتشار کتابهای اسلام شناسی(فروردین ۵۷) و حلّاج(اردیبهشت۵۷) و در حیرتِ حریقِ هولناکِ سینما رکسِ آبادان سروده شده بود: هشداری به حضور و حاکمیّتِ «تازی ها و نازی ها» چند ماه پیش از انقلاب اسلامی.

آخرین گفتگوی شاه ، جیم هوگل، ترجمۀ مهرداد ایرانی

cafeliberal12 بهمن 140012 بهمن 14000

متن زیر آخرین گفتگوی محمدرضاشاه با خبرنگاران خارجی است که در آن به علل و عوامل رویدادهای 1357 اشاره می کند،از جمله در بارۀ عدم سرکوب معترضان انقلابی یا به قول شاه« آتش افروزان و تروریست ها »،نکته ای که شاید به آتش افروزان سینما

نفت، شاه، «انقلاب اسلامی» …و دیگر هیچ! (بخش دوم)، علی میرفطروس

cafeliberal1 بهمن 14004 بهمن 14000

برخی تحلیلگران ضمن انکارِ زمینه یا ضرورت انقلاب ( آنهم از نوع اسلامی) در بارۀ آخرین ماه های منجر به انقلاب با «ساده نگری» و «اگر» های بسیار معتقدند که «اگر شاه چند ماه زودتر کسانی مانند دکتر صدیقی یا دکتر بختیار را انتخاب می