https://cafe-liberal.com خورشید آزادی Fri, 09 Sep 2022 18:27:29 +0000 fa-IR hourly 1 https://cafe-liberal.com/storage/2025/03/khorshid_azadi-150x150.png https://cafe-liberal.com 32 32 https://cafe-liberal.com/%d8%a7%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%86%d8%a6%d9%88%d9%84%db%8c%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%84%d8%8c-%d8%b4%da%a9%d9%84%da%af%db%8c%d8%b1%db%8c%d8%8c-%d8%b9%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%af-%d9%88-%d8%a7%d9%81/ Fri, 09 Sep 2022 09:10:44 +0000 https://cafe-liberal.com/?p=130074 کارل پولانی در اثر مشهورش، دگرگونی بزرگ وضعیتی را تشریح می‌کند که در آن در نتیجه تشکیل استاندارد طلا و تلاش‌های سیاسی برای حفاظت از آن، جامعه بازاری خودش را به عنوان جایگزینی برای وجود انسان و نه ابزاری برای آن نمایاند. تحلیل پولانی به طور ضمنی بیانگر آن بود که شروع دموکراسی سازی، زمینه ساز چنین تحولی است. در دهه 1920 بازار خود تنظیم‌گر به عنوان سرچشمه و قالب حیات اقتصاد سیاسی در داخل و خارج از کشورهای غربی تلقی می‌شد. اما بازار خود تنظیم‌گر که ریشه‌اش در سودطلبی بازاری یا به قول پولانی مالیه گسترده( اشاره به فعالیت‌های مالی بزرگ و گسترده توسط دولت‌ها و شرکت‌های خصوصی) بود، نوعی آرمانشهر مطلق تلقی می‌شد که وجود جوامع انسانی و انسان را تهدید می‌کرد. نتیجه این تفکر باعث می‌شد جوامع با استفاده از شرایط ناشی از دموکراسی نسبی که برقرار شده بود علیه آن بشورند اما خود این تلاش‌ها که عمدتا در قالب اتحادیه‌ها، احزاب و یا اعتراضات سازماندهی شده شکل می‌گرفت خود تنظیم‌گری بازار را مختل می‌کند به عنوان مثال فشار اتحادیه‌ها برای افزایش دستمزد و چسبندگی‌های آن ناشی از اعتصابات و اعتراضات نظام بازار را دچار اخلال می‌کند خود از طریق دیگری حیات جوامع را دچار مشکل می‌کند. چنین شرایطی را می‌توان لحظه پولانیایی نامید لحظه‌ای که بین نهادهای سیاسی-اجتماعی و نظم اقتصادی مبتنی بر بازار ناسازگاری به وجود می‌آید. اگر این تحلیل پولانی را بپذیریم این لحظه‌ به طور مشخص در رکود بزرگ دهه 30 به وقوع پیوست.]]> https://cafe-liberal.com/%d8%a7%d8%b2-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%85%da%a9%d8%aa%d8%a8-%d8%b4%db%8c%da%a9%d8%a7%da%af%d9%88-%d9%86%d9%82%d8%b4-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa-%da%86%d9%87-%d8%a8%d8%a7%db%8c%d8%af-%d8%a8/ Thu, 05 May 2022 18:52:35 +0000 https://cafe-liberal.com/?p=129631 میلتون فریدمن چهار حوزه را برای مسئولیت‌های دولت معین کرد حوزه اول، محافظت از ما در برابر دشمنان داخلی و خارجی ؛ ما به ارتش نیاز داریم که از ما در مقابلِ دشمنان خارجی دفاع کند. ما نیاز به یک نیروی پلیس داریم که دولت بتواند از طریق آن ما را در برابر دشمنانِ داخلی مانند مجرمان، محافظت کند.]]> https://cafe-liberal.com/%d8%a7%d8%b5%d9%88%d9%84-%d9%85%da%a9%d8%aa%d8%a8-%d8%b4%db%8c%da%a9%d8%a7%da%af%d9%88-%d8%a8%d9%86%db%8c%d8%a7%d9%86%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%85%da%a9%d8%aa%d8%a8-%d8%b4%db%8c%da%a9/ Sat, 01 Jan 2022 17:01:16 +0000 https://cafe-liberal.com/?p=129276 بنیان گذار مکتب شیکاگو را باید چارلز مریام Charles E. Merriam دانست که اصلاحات ترقی خواهانه را با پژوهش تجربی – علمی، مربوط و در هم آمیخت. قدرت در مرکز مطالعات مریام قرار دارد، زیرا او علم سیاست را مطالعه قدرت و چگونگی بدست آوردن و حفظ و اعمال آن می داند مکتب شیکاگو در حقیقت نتیجه سیاست اصلاح‌گرایانه عصر ترقی در دو دهه اول قرن بیستم میلادی است که بر خلاف روش تحقیق دموکراسی‌های سازمان یافته، دموکراسی را از دیدگاه مردم عادی کوچه و خیابان مورد توجه و بررسی قرار می‌دهد.]]> https://cafe-liberal.com/%d9%85%d8%a7%d9%84%da%a9%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%af%d8%8c-%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%b3-%d9%87%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%88%d9%be/ Sat, 01 Jan 2022 16:29:49 +0000 https://cafe-liberal.com/?p=129273 پیش‌از اینکه روتبارد با کتاب «انسان، اقتصاد و دولت» خود را در عرصه اندیشه مطرح کند حتی در بهترین نوشته‌های علم اقتصاد شامل «کنش انسانی» میزس نیز مفهوم مالکیت توجه اندکی را به خود جلب کرده بود. بااین‌حال همانطور که روتبارد اشاره میکند اصطلاحات اقتصادی متداولی نظیر مبادله مستقیم و غیرمستقیم، بازارها و قیمتهای بازار و همچنین تجاوز، دزدی، جرم و کلاه‌برداری نمی توانند بدون در اختیار داشتن نظریه‌ای درباره مالکیت تعریف یا فهمیده شوند. حتی بدون ایده‌ای هرچند ضمنی درباره مالکیت و حقوق مالکیت نمی‌توان قضیه های مشهور اقتصادی را درباره این مفاهیم به دست آورد. تعریف مالکیت و نظریه مالکیت باید پیش‌از تعریف و برقراری دیگر اصطلاحات و قضیه‌های اقتصادی موجود باشند]]>