بخش اول گفتوگو با دکتر موسی غنینژاد
اندیشههای احمد فردید چه پیامدهایی داشت؟
وقتی از احمد فردید صحبت میکنیم، منظورمان سید احمد مهینی یزدی است. کسی که نامش در تاریخ سیاسی ایران، کماهمیت نیست.
فردید را معمار مفهوم غربزدگی میدانند. همان چیزی که جلال آل احمد گرفت و آن را عنوان کتابش کرد.
بخش دوم گفتوگو با دکتر موسی غنینژاد
نسبت فردید با اندیشه هایدگر و مارکس
فردید گرایش شدیدی به هایدگر داشت و هایدگر را با اسلام تفسیر میکرد.
از طرفی هم فردید مارکسیست نبود. عضو حزب توده هم نبود و مارکس را طرفدار مدرنیسم میدانست حال آنکه خود شیفته سنت بود.
اما چرا او در دیدگاههای ضدغرب با چپها همصدا بود؟
بخش سوم گفتوگو با دکتر موسی غنینژاد
لیبرالیسم نقطه مقابل دیدگاه فردید
در دیدگاه لیبرالی انسان عادی حسابگر است و حسابگری، یک فضیلت لیبرال است و در این دیدگاه انسان همانگونه که هست پذیرفته میشود.
اما فردید لیبرالیسم را تحقیر میکرد و مانند هایدگر و مارکس انسان عادی لیبرال را مذمت مینمود.
او در جستوجوی خلق انسان حقیقی بود همان انسانی که در پی هوای نفسانی و نیازهای مادی خود نمیرود آنچه که در گفتار مارکسیستی انسان طراز نوین نامیده میشد.
بخش چهارم گفتوگو با دکتر موسی غنینژاد
فردید اقتصاد و جامعه را چگونه میخواست؟
دنیای امروز حاصل نوآوری و مبادله آزاد علم و فناوری و فرهنگ میان انسانهای عادی است.
فردید به همه اینها به دیده تحقیر مینگریست و اقتصاد مدرن در دیدگاه فردید جایی نداشت که نتیجه شعارهای خوشآهنگ با محور معنویت او، رد آموزههای اقتصاد مدرن بود.
سیاستگذاران و متولیان اقتصادی در ایران همچنان اسیر اندیشههای فردیدها و شریعتیها هستند و بیاعتقادی به اقتصاد مدرن همچنان ادامه دارد.
